天星风水：顺乘之气，依山傍水

风水是宇宙日、月、星；自然环境是水、火、风。讲聚气、朝阳、藏风，太阳讲环境得阳，讲的是有旺气，月亮讲的是纳气，星星讲的是迎气。环境中的山讲的是势，水讲的是形，有山有水。归根结底还是讲的一个气，这种气是生气，大乘之气，山水的格局也就是风水的格局，龙、砂、水穴。龙指的是龙脉，也是山脉，看山川的形势，看山川的气运旺衰，何为旺衰，活龙得旺，龙无毛发为衰。太祖山，列祖山，父母山为衰，少祖山有毛发有水相绕为旺。

龙山象形势之腾伏，以山的整个山势而看，如龙之全体，得势得形走逼真，也如人身之脉络，气血之运行，也是人们常说的来龙去脉，又为灵龙提脉，灵龙望势。龙脉有主干，龙有分支、有大小、长短，龙脉的好坏是以水源而定的，故大干龙则以大江大河穿山护送，小支龙则以大溪涧夹送，小支龙则田溪小沟缠护而已。凡天下山势，两山之间必有川，大川上必有水系。中国大多古城市选址，不在大山之下，必在大川之上。是以长江、黄河两大水系为界，以各城市山川格局而论，是以龙脉聚结、山水聚结的形势而定的，龙脉的聚结处，指城市依靠之山。龙有山龙、火龙，首先分辨真假，真为贵，假为贱。山有形状为尖、圆、方为之吉三星，还有看山形，如形状破碎、歪斜、反背为凶山，不可作用。水龙真假，有路为假，有水为真，水向内抱绕，水平缓而流等为真龙，至于水流急、反弓、冲急而下为凶形不可作用。

从干龙支龙而来者，来龙多从西北而来，横向展开阔大，形成屏障之势为佳，来龙两翼分障包罗于外成大局者，为可点之地也。还要看峦头形象，这是非常主要的，有“生龙”与“星峰”之说。星峰，实际是“山岳配天”，上对应“天星”，以星层分类，有穴星或星体。有五星形体之分，取五行之理，金木水火土，以直、曲、锐、方诸象模式化地，来论山峰形象的好坏。以五星为本，又有变格之说，如九星等为评点依据变通为用，以分析千态万状的峰峦形象。至于生龙，除指其山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等。一定要着重周边的大自然环境，生态一定要好。也就是有石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛。要看准山或龙之体质，紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭（霭霭指天上云雾密布），四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是此环境乃为大乘之气也。

山环迎纳着南部的阳刚和暖湿气流，形成了较好的小气候。而在景观上，主水托着山，山托着万草树木，山树衬托着城市，以其秀峰层集，景象深渊，气势磅礴，端崇尊贵，树木葱郁，霞披云锦，阳光返照，四时不同，光色变换，多彩多姿，使整个环境山气相连，水山相抱，植物参天，天际青蓝，大自然的生气，旭旭缠绕天际，远景有悦目的收束，举不胜收，象征着穴场，天与地共吐纳，穷究天地奥秘于其上，以析达于天人合一的至善境界。凡此可见，风水境象在审定方面，其诸多格局讲究是颇有价值的，对于环境风水理论是合情合理的。