李计忠大师讲国学

《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。上期我给朋友们讲了《诗经》的第一篇“《关雎》”，今天，我给大家讲《诗经》的第二篇《葛覃》。

“葛覃”是《诗经》三百零五篇的第二篇，可见其地位的重要。

原文：

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。

《葛覃》讲的是女子归宁。当时社会的女孩子出嫁后，回娘家不容易，所以，回娘家是一件大事，很值得高兴。然而诗并不从她要归宁直接写起，而是先写季节、写天气、写自然景物，山谷之中，葛藤长得十分茂盛，叶子翠绿，黄雀上下飞鸣，停落在灌术丛中，诗人用丁六句，二十四个字，先描绘出一幅阳光明媚的景象，接着讲到收割，讲到煮葛，讲到用葛的纤维织成粗布、细布，作成衣服，这样的衣服，穿起来舒舒服服。“服之无斁”，四个字，朴素无华地体现了穿着自已亲自割、亲自煮、亲自织，并且亲自缝制的衣服那种高兴而得意的心情，最后一段写到本诗的主体了。活终于干完了，女孩子可以回娘家看望自己的爹妈去了。她征得了公婆的同意，她是多么快活啊！她告诉“师氏”，快快帮我收拾衣物吧，哪件衣服当洗、哪件衣服不必洗，赶快挑出来，我就要动身了。应该说诗的内容并不复杂，但却含蕴了很多内容。概括起来，这首诗写了一个女孩子的勤、俭、敬、孝。她自已收割、煮葛，自己织布、作衣。是说她勤俭，她干完活征得公婆同意才回娘家，是说她敬，她虽然出嫁了，但时时惦记看望自己的父母，能够回去是那样的高兴，是说她孝。短短一首小诗，写了女孩子勤、俭、敬、孝的品德，含意可谓深长。　

《周易》中31卦咸卦说的是“取女吉”。这也就是说，咸卦或许是和女人嫁娶有着某种联系。根据《德庶汉语同音字理论》，咸应该通贤惠和贤德的贤。咸就是贤，就是懂道理的意思。贤淑，就是既懂道理，又漂亮的少女。圣贤就是非常非常非常懂道理的人。所以，娶老婆一定要娶懂道理的女人！做人也一定做善解人意的人！

《论语·学而篇》中说：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”“孝”即孝敬父母，“弟”同“悌”，指尊敬兄长。“孝悌”作为孔子学说中的一个伦理道德观念，规定了一个人，对父母、兄长所应具有的态度和行为要求。

在2014年1月至4月开展的“广东十大现代孝女”活动评选中，广东省云浮市云城区国税局征管股唐金凤被评为“广东十大现代孝女”。

唐金凤11岁时父亲去世，母亲后来改嫁并带着她姐弟在继父家生活，但经常受到继父的拳脚相加。后来唐金凤毅然带着两个弟弟回到唐家，用稚嫩的肩膀撑起这个家。1990年7月，中专毕业的唐金凤为了弟弟们放弃留在广州工作的机会回到家乡，并挑起了供弟弟读书的重担。后来母亲由于无法忍受继父的虐待，带着小弟也回到唐家，唐金凤又主动承担照顾母亲和小弟的责任。在母亲中风期间，唐金凤送汤送药，日夜陪护母亲。结婚以后，唐金凤善待婆婆，夫妻恩爱，儿女孝顺，家庭和睦，曾被云城区妇联评为“五好家庭”和“百佳文明家庭”。

孝顺父母当属于好女人中最高层次。高品质的好女人，首先应该心地善良。百善孝为先，一个对自己父母和长辈都不能孝顺的人，心地自然善不到哪里去，我还没有遇见过那个人对父母都不能孝顺的人，在社会层面能够真的善良;如果有多半属于假善，伪善，是装出来的，交给别人看的。俗话说：儿子孝顺不为孝，媳妇孝顺才为孝。这就说明女人在家庭中的作用，是多么的重要。

贤德为好女人中第二种类型。贤惠，这是亘古不变的女性美德。女人的贤德最重要的体现，就是相夫益子;懂得与周围世界和平共处，对于人生不怨不妒;不贪慕虚荣，不嫌贫爱富。坚贞不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移是她们的真实写照。