中国人过春节已有4000多年的历史，在民间，传统意义上的春节从腊月二十三或二十四的祭灶开始，一直到过了元宵节才结束。各地的春节风俗也各不相同，家家都有神明住，宅宅也有门神和灶神。

财神：中国主要供奉的五大财神，其供奉历史不如上面几个悠久，但却是超越的家宅的供奉范围；

门神：也是源于周代的“祀门”的活动，到明朝，清朝时候定型；

灶神：魏晋以后，灶神有了姓名，宋元之际，祭灶流传至今。

财神

自古以来，人们都向往美满富裕的生活，这种日子和财富有直接关系。华夏诸神里边有一位神职，在百姓心中就尤为重要，那就是财神爷。

财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。

到了大年初二，还要祭财神。早晨要祭财神像，祭品多用鱼和羊，取“鲜”之意。象征新财神降临，年年发新财。

有的地方在初五这天要大放鞭炮，烧红蜡烛，摆金元宝，迎接财神降临 。据说这天是财神的生日。

财神分为文财神和武财神。文财神代表人物有范蠡， 作为帮助越王勾践成功复国的重要谋臣，和西施缠绵悱恻的爱情也是非常著名。武财神代表人物赵公明，是道教神明， 传说是钟馗的老乡，最早见于《搜神记》。

另一位财神爷不得不提，就是关羽。民间百姓认为关圣帝君的法力万能，各行各业都可保，便开始对关老爷顶礼膜拜、祈福请愿，因此关圣帝的财神爷位置也就坐定了。

门神

过春节在家门贴上门神的习俗已经流传了数千年。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、护家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。 按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来挥写张贴对联和门神，祈福来年好兆头。

根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传，《山海经》《风俗通义》《重修纬书集成》《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。

门神分为武门神及文门神，武门神一般贴在大门上，东边为上，贴秦琼像，西边为下，贴尉迟恭的像；文门神是贴在正堂屋及厢房门上的，一般是招财进宝、五子登科之类的彩画。

随着社会的发展和意识形态的变化，人们对于门神的要求，已不仅是辟邪免灾，还希望从他们那里获得功名利禄等。至此在明代武士门神像上，已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍”，皆取美名，以迎祥址。以后更有取消门神的祛邪义务，专事祈福的，于是中国民间形成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气。

灶神

在中原地区如河南、河北、山东、山西等地，每年腊月二十三会“祭灶”。这天人们就将灶王爷的画像请下来焚化掉，送灶王上天言好事，然后在年三十的子时贴上新的灶王像，以表示将灶王爷从新请回家中，下界保平安，保佑家里新一年的安康。

春节历史上，家家供奉的诸多神主当中，不起眼的灶神却被称为一家之主，灶神为上古帝王。

据历史记载，灶神的原形正是中国三皇五帝时期的帝王，三皇五帝，是中国历史的开天帝王，所以在供奉的诸神中，地位最高。

民以食为天，在古代农耕文明的社会中，温饱问题可谓是第一大事，正所谓“王者以民为天，而民以食为天”，而灶王，正是掌管民间烟火的神主，地位相当重要。

灶王爷来到人间，住在每家每户，处理着“有的吃、不用为吃愁、吃完不生病且健康”等种种的不起眼但极为重要的问题，钱财乃身外之物，烟火才是人间根本，所以被民间誉为一家之主。