乾易国学网(qy36588.com)-传播国学智慧,弘扬民族文化! 官方微博: 

购物车 | 注册 | 登录 | 快捷登陆:

您当前所在的位置:首页 > 建筑·风水 > 建筑·风水 > 李计忠大师解名村风水--黟县屏山

李计忠大师解名村风水--黟县屏山

来源:网络 | 发表日期:2015-12-02 | 点击数: 1734 次

导读:屏山村地处黟城东北的屏风山、吉阳山下。因村北向屏风山形如屏风而得名,又因古建制属黟县九都,村中多为舒姓聚族而居,故又名九都舒村。屏山舒氏为伏羲九世孙后裔,于唐末自庐江迁居屏山,至今已有一千一百多年历史。

风水大师

屏山村地处黟城东北的屏风山、吉阳山下。因村北向屏风山形如屏风而得名,又因古建制属黟县九都,村中多为舒姓聚族而居,故又名九都舒村。屏山舒氏为伏羲九世孙后裔,于唐末自庐江迁居屏山,至今已有一千一百多年历史。

屏山村山清水秀,古称风水宝地,地灵必得人杰。屏山人建村落时十分讲究建筑风水学,追求人与自然的和谐统一。讲究村落的图形优势,随其自然和民居的吉门吉向。屏山村坐落在谷地中,北有屏风山作“靠”,南有东头岭为“照”,东有吉阳山,西有双凤山“含抱”:发源于吉阳山的吉阳水(小溪)由北向南川流不息,穿村而过。溪上建有八桥,并且各具特色,村南建有水口园林、廊桥,绝无水榭。亭台楼阁,道观寺庙,并据有水口塘(鸳鸯湖),古溪成了屏山村的一大景观,因为古人认为“水主财,水主发”,因此水口成了一个村的重要组成部分,水口一为聚财,二是象征一个村的兴旺发达,三作村落屏护,四可镇邪、镇煞。

屏山村古有“三千烟灶,五里长街”之称,全村自北而南沿吉阳溪而建。舒氏先人把整个村子的格局喻为扬帆出海的航船:美丽多姿的吉阳溪宛如一条缆绳,秀美的群峰围就了一个宁静的港湾,村南开阔的田园犹如海洋,层层叠叠的民居恰似船舱,众多祠堂前矗立的旗杆和挺拔的乔木如同船桅,座座高大的青石牌坊仿佛片片风帆。这些精美的喻义既寄托了屏山人对一帆风顺、兴旺发达的企盼和告诫子孙在学海、商海、宦海中搏击中流的追求,也显现出屏山人环境策划和景观设计诸方面潜在的审美情趣。

吉阳溪九曲十弯,穿村而过,两岸石磅不时飞来村妇浣洗的捶声,蓄水石磅白花飞溅;青砖灰瓦的民居祠堂和前店后铺的商铺夹岸而建;十余座各具特色的石桥横跨溪上,构成江南水乡小桥流水人家特有的风韵。

屏山村总体布局以菩萨厅和舒庆余堂为中心,沿吉阳溪上下南北分布,北部屏风山与东部吉阳山形成天然秀丽的屏障。水随山转,屋追溪落,水声鸣溅,鸟语花香。远观青山含黛,层层屋宇,隐现在雾霭霞蔚之中,犹如浓墨淡彩的山水图画;近观马头墙突兀而立,其势恢宏,粉墙黛瓦,黑白分明,给人以宁静淡泊的惬意。智者乐水,仁者乐山的审美情趣和艺术哲学在这里似乎得到完美的体现。

九都为黟县屏山舒村,都是黟县古时的乡镇的自然建制,通常以可为界.九都有两个村落,分上九都、下九都:上都姓舒,下九都姓朱,现时为加以区别,人们习惯称舒村为“九都”,而下九都却直呼朱村c据有关文献记载:“九都舒氏族大势强,朱氏不可与之同日而语,更不可与之同呼地名也。”又载:“九都舒氏得风水之先机,朱氏得风水之余尾。”

明永乐初年(一四O三年),休宁风水大师何可达乘轿经黟县古城.过九都,越虞山溪到宏村为汪氏相墓,后来在返程中停留九都,赞叹不已:此乃风水宝地,藏风得水,五行不缺。

古徽州,无论从村落建筑到民居建造,从祖先墓地到庙宇位置,无论从气口(入风口)到水口(出水口)等等都离不开风水,然而在九都,风水一块显得越益突出,无论是古代的操作,还是观存的物象都说明了九都是一块风水宝地,这里是风水学应用的典范。

九都舒村建村依循风水“地理五诀”:大致坐北朝南。各家各户除依全村均不朝正南:应“商不朝南,征不面北”之规矩,其他方向视五行所需而定。

地理五诀即“龙要真、穴要的、砂要秀、水要抱、向要吉”,无论哪一个村落或城镇选址都不能选中“地理五要(诀)”皆全之地,有些必须加以改造,使其完美;有些地方虽然环境较好,但与人们的生存要求、心理追求、美学享受存在着一些不足,为此,人们就必须依靠风水先生指导。帮助拟订计划,按照人们的主观意识进行环境改造。然后再加以利用,在利用的漫长年代中十分注重环境的保护,这就是我们现代人说的“选择、改造、利用和保护环境”,而古代九都人却是另一种说明方法,叫做“择吉地而居,补阙处而善,取吉向而利,保风水而旺”。所以,古九都在建村前后乃至以后的千百年的实际操作中,一直依循风水理论指导。

屏山村整个村落的布局也是有讲究的。村中的古民居、祠堂,密密匝匝,鳞次栉比。尽管吉阳溪穿村而过,但是这些古建筑主要集中在吉阳溪的西畔。为什么不沿着溪流大体上呈对称分布呢?其实,“河右为吉,河左为凶”,这是经验之谈。“河右为吉,河左为凶”中的左、右分法是以人横跨河流,水从背后流向前方,此时左手为河左,右手为河右。中国古代文献中关于“河右为吉,河左为凶”的记载颇多。因此屏山舒氏在做房屋特别是建造族祠时,一定也会考虑到这一点。

屏山舒氏非常看重风水,认为风水与人生祸福、家族兴衰息息相关。所以,他们的村落布局和住宅基地,力求遵循风水定律,甚至墓地选择,也郑重其事,丝毫不敷衍。在胡时滨、舒育龄编著的《屏山旅游诗话》-书中,载有“调包计堪得好风水,朱娘子热葬发屏山”的传说故事,说的是嫁到舒家的朱娘子依据风水先生所言,在一块神牛宝地“热葬”,数十年之后,舒氏家族果然兴旺发达起来了。故事是真是假,谁也说不清。

在这块风水吉地上,屏山舒氏世代致力耕读,勤俭持家,民风淳朴。明、清之际,不少人外出经商,以诚待客,以义取利。致富后,热心公益事业,捐资助学济困,行善积德。古人云:“好风水必以德求之。”千百年来,风水的神奇魅力在屏山的展现,无疑与舒氏家族一贯重视读书修身、行善立德分不开。

正因为屏山村风水灵秀,加上村人自古尊义重文、诗礼传家,故历代人才辈出。


标签:

相关文章

关闭
乾易一号店
关闭