有谁能够相信，一个曾经被旱涝肆虐的村落，经过重新布局改善风水后，经过六百多年再没有发生过一次旱涝之灾，这就是俞源村。更令人。惊奇的是，此后村泰民富、人才辈出，不仅在明、清两代富甲一方，还出了尚书、大夫、抚台、知县、进士、举人等二百六十多人，堪称地灵人杰。

浙江省武义县俞源村，坐落在武义县西南二十公里处，离古代县治宣平二十公里，山环水抱，是中国有名的太极星象村。村东南九龙山、六峰山为括苍山余脉。从北往西依次还列丛蓬岗、青龙山、白虎山、金屏山、九龙山、龙宫山、梦山、经堂山、李丁山、背山头、西山等。有银河溪和前宅溪，银河溪发脉于啸云坑、九龙坑和龙宫坑，前宅溪发源于大黄岭。两溪在村西汇合为俞源溪，在村口呈“S”形太极河向西北流出，注入熟溪，汇流武义江、钱塘江。银河溪江整个村庄分隔成前宅和后宅，后宅又分上宅和下宅。

此地三面是崇山峻岭，北面是一条弯曲的峡谷，一条溪流呈“S”形穿村而过，经过人工改造，之所以设计成“s”形，带有一定的玄机。当年刘伯温与俞氏的第五代传人俞涞为至交，据俞氏家谱记载，刘伯温曾在俞源村小住，但是村中非涝即旱，瘟疫流行，刘伯温认为俞源村外围有十一道山峰环绕，是为福地，但这条溪水直行，将瑞气尽泄，如改直为曲，以太极图布局，设黄道十二宫环村，住宅按照星象排列建造，可以求得发达。俞涞将此加载家谱，经过几代人的努力，渐成完整气候，以后果然家族兴旺，成为四方羡慕的风水宝地。

整个村落的布局是一个巨大的太极图。有关专家仪器测量，确认该太极图直径为三二八米，面积为一百二十亩。溪流的分割恰好将村落前的这个区域，由南至北分割成太极的两仪，也就俗称的阴阳鱼。其中的阴鱼身上长满了各种参天大树，阳鱼鱼眼上本来也有古树，在二十世纪五十年代被毁。村中以前有二十八幢大型的厅堂是按照星象图上的二十八宿排列，被誉为“太极星象村”，是古代天人合一思想的经典遗存。

俞源村整体上坐北朝南，以笔架形的六峰山为朝山，馒头形的梦山为案山，高耸的李丁山为祖山。一般村落只有上、下水口，俞源却多一处中水口。上水口位于洞主庙前，是两条坑泉合一的上宅溪上游；下水口位于村北丛蓬古林外；中水口为大黄岭峡谷溪水入村处。

明朝万历四十二年（公元一六一四年），《俞氏宗谱》后序载俞氏祖先择址：

始祖处约府君德者……雅爱山水之奇，数游览括、婺间，见婺界有所谓九龙山者，其下溪山秀丽，风气回环，欣然有卜居之想矣！仕无几何，辄尔脱却名利关，创此安乐境，则今俞氏千百世不拔之业实托始焉！

此地的风水：

宣邑山水惟俞源为最胜，自九龙发脉，如屏、如障、如堂、如防，六峰耸其南，双涧绕其北，回环秀丽如绘也。

俞源村现存古民居有三百九十五幢，村中还有七口水塘，俗称七星塘，主要用于防火防旱等，还有七星井，其布局亦呈北斗七星状排列。俞氏宗祠的偏厅，摆放着一个巨大的俞源村落沙盘，它直观地将奇特的太极田、星象村完整地描绘出来。刘伯温按天体星象原理规划俞源村布局，意在营造良好的环境，体现了古代人在村落建设上的生态意识。

从俞源村后的梦山冈高处俯瞰，一条山溪从村庄东南方流入，改为东西方向横穿村子，直至村西山脚，复折向北至村口，呈“s”形流向村外田野，“s”形的溪流与四周环山在村口勾勒出一个巨大的太极图。而“s”形溪流正好是一条阴阳鱼界限，把田野分割成“太极两仪”。溪南“阴鱼”古树参天，鱼眼处现有公路穿过；溪北“阳鱼”稻谷金黄，鱼眼处种着旱地作物。经仪器测量，太极图直径为三百二十米，面积八公顷。据说，太极图置于村北口子上，一则可以挡住北方的寒冷空气和“邪气”，二则好似一座“气坝”，防止村庄祥瑞之气外泄。

专家们进一步考证后发现，俞源村的民居布局是按中国古代的天体星象图“天罡引二十八宿，黄道十二宫环绕，，来排列的，与一九七四年在河北宣化辽墓中出土的星象图的排列完全一致。村口的太极图即环绕俞源村的“双鱼宫”，与围绕村子的十一道山冈正好组成“黄道十二宫”。村中的二十八处古建筑群则按东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列，七口水塘（又名“七星塘”）呈北斗七星状排列，组成“天罡引二十八宿”的布局。更为巧妙的是，俩位于西方“白虎”之首“奎”宿的俞氏宗祠，恰好装在北斗星的“斗”内。

俞源村是个有七百多户人家、两千多人的古村落，是目前中国最大的俞姓聚居地。据村里人讲，俞源村的布局是中国明代开国元勋刘伯温亲自设计的。刘伯温是中国历史上著名的政治家和战略家，精通堪舆（风水）之术，在民间传说中被描绘成仙风道骨、足智多谋，是个诸葛亮式的传奇人物。据《俞氏宗谱》上讲，俞源村的俞氏的第五代孙俞涞与刘伯温青年时乃同窗好友，交游甚密。元末至正九年（一三四九年），刘伯温辞官归里，路过俞源探望俞涞，当时俞源旱涝不断火灾频发，瘟疫流行，民不聊生。俞涞请刘伯温帮忙想想办法。精通天文地理的刘伯温经过仔细勘察，认为7俞源四周有十一道山冈环绕，有灵瑞之气，但村中的溪流太直太“硬”，把瑞气都带走了，若将村口溪流改为曲溪，设计成太极图，与十一道山冈形成黄道十二官，就能把村中的瑞气留住。他还进一步设计了天罡引二十八宿的村庄布局，在村中按北斗星状挖出了七口池塘，要求俞氏后代按他的布局建造房屋。

令人惊奇的是，从此之后，俞源村旱涝无虞．村泰民富，不仅在明、清两代富甲一方，而且还出了尚书、大夫、抚台、知县、进士、举人等两百六十多人，被认为人杰地灵的“风水宝地”。

怪事当然还不只这些，俞源村每年农历六月二十六日必定大雨，大旱之年也不例外；“声远堂”的八条木雕鲤鱼会随季节而变换颜色；村口太极图阴鱼中的那棵六百多年树龄的白栎树长到27米高，被称为浙江的“白栎王”；七星塘中的第三口“玉衡塘”，每当村民填塘造房，必遭火灾，屡试不爽……据说，俞源这样的谜团有二三十个，令后人对它充满了种种猜测和幻想。

然而，人们也不禁产生了疑问，这难道仅仅是古代堪舆术的一次成功演练吗？

有关专家分析认为，刘伯温按天体星象原理规划俞源村布局，意在营造良好的风水环境，事实已具有朴素的生态学意义．是古代生态环境意识在村落建设上的体现。

首先，在村口造一个太极图是建立在科学基础上的水利改造工程。俞源村所在地形几乎是四面环山，仅在北面有一个小缺口，整个村庄就像一只口小肚大的瓶子，一条小溪就从瓶颈处笔直地流出村外。雨季时每当大雨过后，山上的水纷纷涌入小溪．溪水流量陡然增加。由于出口狭小，溪道笔直，溪水下泄速度极快，在短时间内瓶颈处就会滞留大量溪水．进而造成漫溢，形成涝灾。

刘伯温将溪流改成s形，就是要把溪道变长，溪道容积加大，可使溪水下泄速度减缓，使瓶颈口处水量不至暴积，溪水可以缓缓流出村庄。

同样，刘伯温用黄道十二宫的理论把环绕俞源的山冈变成了“神山”，培育了村民保护山林的生态意识，从而世世代代禁绝了滥砍山林，改善了小溪源头的生态环境，从根本上消除了山洪下泄、溪流泛滥的诱因。据史书记载，刘伯温的好友俞涞还带头在家乡营造过两片人工林近五公顷。这样做了还不够，刘伯温让人在村内挖了七口池塘，做旱时救旱、火灾时救火之用。刘伯温还把它们按北斗七星状排列，名之曰“七星塘”，进而将村落的民居全部按天罡引二十八宿排列……中国历史地理学界权威、浙江大学终身教授陈桥驿考察后认为，俞源可称为中国古代村落生态建设的典范。

为了保护好风水，俞氏宗祠对村口和大祠堂山的风水林，订有严厉的护林禁约。凡偷砍乱伐的，轻者罚植树木，重者罚钱演戏，更严重者报官查处。