经典观相二十五则之贵人眉毛有三层彩

原文:“眉尚彩，彩者。杪处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓‘文明气象’，宜疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。”

眉毛光彩，就是眉毛梢部显露的亮光。富贵的人，他眉毛的根处、中间、梢处共有三层光彩，当然也有两层甚或一层的。所谓的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有致、清秀润朗，不要厚重呆板，又浓又密。远远望去，像两只凤在乘风翱翔，如一对龙在乘风飞舞，这就是上佳的眉相。如果像一团散浸的墨汁，则是最下等的眉相。双眉倒竖，呈倒八字形，是好的眉相。双眉下垂，呈八字形，是下等的相。眉毛较长，就得要有起伏，眉毛较短，就应该昂然有神；眉毛较浓，切忌有虚浮的光，眉毛较淡，切忌形状像一条干枯的绳索。双眉若如两把锋利的宝剑，必将成为三军统帅，而双眉若如两把破旧的扫帚，则必招杀身之祸。另外，这其中还有各种其他的迹象和征兆，不可不认真地加以辨识。但是，如果眉毛过长并压迫着双眼，目光则显得呆滞不利。眉毛散乱无序，目光就显得忧劳而缺乏神采，眉形过于纤细并带有媚态，眉形过于粗阔就没有文秀之气，这些都属于最下等的眉相。

眉尚彩是指一个人的眉毛如果有光彩，就如同珠宝熠熠生辉。这样的眉毛既反映了其人身体健康，看上去也很漂亮。反之，如果黯淡无光，好比珠宝年久失辉，人的健康状况也就不容乐观了。另外，人类逐渐摆脱了茹毛饮血的野蛮时代而进入文明社会，眉毛也随之由“浊”蜕变为“清”，作为文明时代的人，“文明之象”也就成为古人对上佳眉相的标准之一。古人对眉毛有四条要求:有势，即“弯长有势”；有神，即“昂扬有神”；有气，即“爽朗有气”；有光，即“秀润有光”。一个人如果具备了上述要求，就是上佳的眉相，当然，这四个要求以“光”最为重要。眉毛有亮光，说明一个人生命力旺盛。很明显，青年人的毛发通常都是光润明亮，老年人的则是干枯无光。

紫须剑眉，大器晚成

“紫须剑眉，声音洪壮”这样的配合叫金形得金局。“蓬然虬乱，尝见耳后”，是器宇轩昂，威德兼具之相。此二者本为佳相，如能配清奇的神和骨，乱世可成霸才，治世能为良将。

“司马昭之心，路人皆知”，指的是三国时末期司马懿的儿子司马昭，有夺曹魏政权为己的野心。司马昭这个人很厉害，识人也有一手，他有一个得力内助，叫魏舒。魏舒年少时，迟钝质朴、不爱讲话，乡里人都不看好他。他叔叔魏衡，闻名当世，也不看好他，魏舒口不能言，但不以为意，也不因此自弃或报复，心怀别念。到四十岁，仍不得显扬才华。只为别人做点参谋工作。后因机缘，他以凑数的身份参加一个会议，魏舒容范闲雅，娓娓而论，举座皆惊。时人推荐他到司马昭处，一谈司马昭“深器重之”，拜为相国参军，里外小事，还不见其才华；凡有兴废大事，众人不能决的，魏舒却能理得清清楚楚，断得明明白白，见解多出众人之上。于是时人共服。据传，魏舒的胡须就不多，但是有“光、健”的特点。在他四十岁开外时，还给人当参谋，如非大气在胸中，大器晚成，也许早已心灰意冷、虚度一生了。

学而优则仕，步入仕途之路，跻身官宦之列，一直是读书人梦寐以求的事。但若贪恋官场过久，权势熏天之时，难免会令同僚妒忌，君主畏惧，因此祸患也会随之而来，但权势这种东西却是让人很难舍弃的。文仲就不能淡泊名利，结果落得个兔死狗烹的下场，还是范蠡明智，远走他乡，成了一代商圣。

不贪恋权势的人还有明朝的刘伯温。刘伯温辞官回乡时已然是一位虬髯飘发的老人了，他身材修长，虽年逾古稀，但仍双目明烁，他因为李彬的事，得罪了李善长。于是李善长在太祖视察汴梁回朝后，就告发他:“在祭祀用的坛禅下斩杀犯人，不敬。”

那些怨恨刘伯温的人，也说他不修边幅，居功自傲。刘伯温在这种尔虞我诈的角斗场中清楚地认识到，自己的个性和才能只能在一定时期、一定范围内得到发挥。回乡之后，他行踪不定，断绝了与一切朝官贵人的来往，以求全身而退。