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国学讲座之易经与和谐——第二讲 易经论人际和谐(一)

时间:2014-07-17 16:26 来源:本站 浏览:4806

 

第二讲  易经论人际和谐(一)

 

人依据其年龄、别、职业、职位、所处环境等情况而扮演着不同的社会角色。在与人接触时,不同的角色有着不同的行为规范,所以在和不同的人相处时,有不同的要求和技巧。首先,要处处替他人着想,切忌自我中心。比如要搞好同事关系,就要学会从其他的角度来考虑问题,善于作出适当的自我牺牲。要做好一项工作,经常要与别人合作,在取得成绩之后,要求共同分享,切忌处处表现自己,将大家的成果占为己有。提供给他人机会、帮助其实现生活目标,对于处理好人际关系是至关重要的。替他人着想还表现在当他人遭到困难、挫折时,伸出援助之手,给予帮助。良好的人际关系往往是双向互利的。您给别人的种种关心和帮助,当您自己遇到困难的时候也会得到回报。其次,要胸襟豁达、善于接受别人及自己。要不失时机的给别人以表扬。但须注意的是要掌握分寸,不要一味夸张,从而使人产生一种虚伪的感觉,失去别人对您的信任。再次,要掌握与同事交谈的技巧。在与同事交谈时,要注意倾听他的讲话,并给予适当的反馈。聚神聆听代表着理解和接受,是连接心灵的桥梁。在表达自己思想时,要讲究含蓄、幽默、简洁、生动。含蓄既表现了您的高雅和修养,同时也起到了避免分歧、说明观点、不伤关系的作用,提意见、指出别人的错误,要注意场合,措词要平和,以免伤人自尊心,产生反抗心理。幽默是语言的调味品,它可使交谈变得生动有趣。简洁要求在与人谈话时掌握该说的说,不该说的不说。与人谈话时要有自我感情的投入,这样才会以情动人。此谓之生动。当然要掌握好表达自己的技巧,需要不断的实践,并不断的增加自己的文化紊养,拓宽自己的视野。最后,要抽时间和同事打成一片。培养自己多方面的兴趣,以爱好结交朋友,也是一种好办法。另外,互相交流信息、切磋自己的体会都可融洽人际关系。

一、以和为贵

我们知道,《周易》包括《易经》和《易传》。《易经》六十四卦特别注重阴阳的和谐与平衡,《易传》是对《易经》的解释。《易传》在解释《易经》时,也多从“和”的角度予以阐释。打开《易传》,我们可以看到,在《乾卦》中,阴阳和谐了,则“万物资始”,“云行雨施”,“品物流行”,“各正性命”,“保合太和”,“万国咸宁”;在《坤卦》中,阴阳和谐了,则“万物资生”,“德合无疆”,“含弘光大,品物咸亨”。在《咸卦》中,阴阳和谐了,阴阳二气“感应以相与”,则“天地感,而万物化生”,“天下和平”。

 此外,《易传》还讲“终日乾乾,与时偕行”、“凡益之道,与时偕行”、“与时行也”,“与天地合其德,与日月和其明,与四时和其序”,说的都是人与外部世界的和谐。达到了这样的认识和境界的人,就是“知进退存亡而不失其正”的“大人”、“圣人”;实现了这样目标的社会就是古人眼中的“太和”社会。因此,从《易经》诸卦和《易传》对《易经》的阐释中,我们可以看到后世儒者孜孜以求的和睦亲善的大同社会政治理想的早期萌动,也可以看到后儒“合和”思想之源头。

 

《易经·序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履”。这里的履是什么意思?履者,礼也,履而泰,然后安。故受之以泰,泰者通也。

孔子说“不学礼,无以立”,并说“礼之用,和为贵”,就是说和是建立在礼的前提上的。

所以,学习礼仪的本意就是:做人对,做事对。

做人对,做事对,有什么好处,它一定让你内心里边少了很多烦恼,少了很多纠结,少了很多人与人之间的明争暗斗,少了很多人与人之间的明争暗斗,或者能够化解你心中很多不愉快的阴霾。

孔子有一个学生叫有子,名有若,这个学生在孔子在世的时候,相当于孔子的助教,说过两句话非常有名,第一句话:君子务本,本立而道生;第二句话:礼之用,和为贵。

什么叫礼之用,和为贵,也就是说人与人之间一定会有矛盾,您是急脾气的性格,我是慢性格,慢性子脾气,那急性格和慢性格在一起有时候节奏不合拍,就会出现一种矛盾,事与事之间也一定会有偏差,您刷牙的时候,是从后边往前边接牙膏;我刷牙的时候,我是从前边往后边挤牙膏,你家小孩刷牙的时候,可能是不管前边还是后边,总之随便就挤,所以事与事之间就会出现这些偏差,出现偏差以后,一定就不合一些人的意,所以不合意怎么办,矛盾就出来了,那怎么样来中和,调解这些矛盾,就是靠礼。

我们看完下面的故事,就知道礼在我们生活中怎么样能够体现“和为贵”。

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有一对夫妇因为婚姻关系中,出现了一些问题,所以女士拿不定主意,不知道是不是要继续过下去,她希望通过专家的调解,能够给她一种意见,所以他们就做客电视台,这个女同志,妻子就讲述了她对生活现状的不满,她讲了一个这样的事例。

她说丈夫是自己做企业的,非常有钱,对别人可以一掷千金,但是对自己就相当吝啬,甚至有些苛刻的地步,主持人问她:那您认为哪些地方比较苛刻呢?她说比如说有一天,两个人在家里吃晚饭,然后她丈夫说家里是不是还有剩饭,咱们把剩饭吃了吧,所以她说好,记得家里还有两个剩馒头,她就到厨房去做饭,结果把剩馒头从冰箱里拿出来一看,发现馒头有些坏了,所以她就跟老公说,这馒头坏了,别吃了,随手就把这个馒头扔进了垃圾筒。丈夫一听,坏了,又扔进垃圾筒,冲进厨房,从垃圾筒里面捡起馒头,然后当着妻子的面就把馒头吃下了。妻子觉得不可理喻,觉得怎么可以如此,这样的话对身体一定是不好的,所以妻子很抱怨。那当然两个人之间就由此会产生一场争执。

大家听到这,你会有一个直觉的判断,你觉得到目前为止,谁对谁错,大家可能都倾向于妻子,为什么呢?因为馒头坏了,扔掉就扔掉了,为什么要吃,各位,任何事情,没有表象的那么简单,那好了,当出现这种状况,妻子你要考虑什么,丈夫为什么要节俭,他为什么对两个馒头如此斤斤计较,为什么,刚才有一个背景介绍,这个丈夫是自己做企业的,现在做得很成功,那实际上我们如果能够有些社会经验的话,我们就会知道,任何今天成功的企业,一定都是从开始做起来的,一定是从无到有的过程,而且只要是白手起家,自己创业的过程,一定要经历一个很艰苦的创业过程。那古话怎么说,一分钱难倒英雄汉,壮士穷途一饭难。所以可能在他企业的过程中,他经历了很多挫折,经历了很多困苦,他知道今天的成功来之不易,所以他非常珍惜今天拥有的一切。

如果从这个角度上来讲,丈夫能够有这样的节俭意识,各位,错吗?很好啊。好,如果妻子能够站在丈夫的立场上,能够考虑到他的立场,能够考虑他这样做的背后原因,妻子心里边还会有抱怨吗?那作为妻子的,当发现丈夫身上有这样优点的时候,我们应该用一种欣赏的眼光去看,各位,这时候你还有抱怨吗?

我们再往下看,即便说丈夫这两点我们都做好了,我们都看好了,好,馒头坏了。各位,我们说人与人之间相处,尤其是夫妻之间我们讲夫唱妇随,那我们还讲夫妇顺,丈夫有这么好的一种生活习惯,有这么好的品德,那作为妻子你要干嘛,去顺从丈夫,去顺从丈夫,不是一味去听他的,而是去顺应丈夫的这样一种习惯和美德,所以家里出现剩馒头,妻子知道丈夫的这种习惯以后,你会怎么做,你一定会把馒头吃剩下以后直接放进冰箱里,因为你知道丈夫很节俭,所以你一定从心里边就会站在丈夫的角度想,你就一定别让它坏,那假如说这个人忘了,这又没有什么大不了的错,真的没有什么大不了的错,不要怕发生事情,任何事情发生都没有关系,关键是当事情发生的时候,我们怎么样去应对它,怎么样去解决它,馒头坏了,又知道老公有这样的一种习惯,那这个时候怎么办,好,端着馒头到老公身边去,哎呀,对不起,这个馒头我不小心忘放进冰箱里边有点坏,咱们别吃了,吃了以后我怕影响你身体,我给你做碗面条行吗?如果你这样做的话,老公如果非要吃,那他自虐吗?不会啊,为什么老公当着你的面,气冲冲把馒头吃下,他是跟你赌气呀,所以就这样的一件小小的事情,如果拿我们做人做事的方法来分析的话,它蕴含着几个内涵:

一、要学会站在对方的立场上考虑问题。

二、要懂得欣赏别人。

三、要学会更多地为别人考虑。

四、做错事的时候要勇于承担责任,不推卸责任。

其实刚才所讲的每一个点它都是礼的内涵。

礼,小到和谐个人的关系,那大到和谐人际的关系,再大到和谐天人的关系,一个人自我和谐,内心里面没有抱怨,更多想的是如何是去关爱,一个人内心里边想的是我作为儿女,我一定要孝敬好父母,我作为父母,一定要照顾好我的孩子,我作为领导,我一定要给我的同事、给我的员工提供更好的机会,作为属下我一定要尽心尽职,作为别人的朋友,我一定要尽心尽意。

如果他内心里边都被这样正面的思想充斥和装满的话,各位,他就少了很多奸邪的东西,那一个人的内心和定自我和谐。

很多年前我们听说过抑郁吗?为什么抑郁,内心不能自我调解,生活每天哪有那么多如意,人生不如意十之八九,所以可与人言,不过二三,那当面对不如意的情况时怎么办,用我们礼的文化来调解自己的内心,调解好内心,好,在别人眼里,你就是一个孝敬父母的好儿女,在孩子的眼里,你就是一个好爸爸,好妈妈,在朋友当中,你就是一个值得信任的人,那在领导面前,你就是一个可以被信任的下属,你就能够把你身边的周围的关系都处理得很圆融,很和谐,这还不要紧,还有更高境界的,更高境界的是什么,天人和谐,我们中国的文化,是讲天人合一的,也就是说每一个人因为内心的这种爱,我们给它扩而充之,我们不仅爱我们的人类。

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宋代有一个人叫张载,他说:民胞物与。

也就是说天地是我父母,我与万物都是兄弟姐妹,那我爱万物,就像爱我的兄弟姐妹一样,所以内心有这样的一种博大的爱心的话,地上有一只蚂蚁,我不忍心去踩死它,那棵翠绿的小草,我们不忍心去践踏它,那更甭说为了满足人欲,去杀害野生动物,各位,不会的,所以能够达到天人和谐,自我和谐,人人和谐,天人和谐,告诉各位这是什么样的境界。

真正实现和谐,礼,一定是其中一个可实现的途径,这就叫礼之用、和为贵,所以幸福不是掌握在别人的手里,幸福是掌握在自己的手里,幸福不是向外求来的,幸福是对自己的内心,通过内心的一种修为求来的,靠什么,靠文化,记得礼是一切思想的基础,因为有思想基础,你才有外在的行为,因为有外在的行为,才能出现你想要的结果,所以学礼吧,它不单单给你漂亮的外表,而且它能够给你一个幸福而满足的内心。