易经知识

  • 具备这六大命理标志,你的事业大成有望!
    来源:本站 发布时间:2019-07-09 浏览量:1205

    想知道你将来能否事业大成而受人景仰吗?或者你的家人将来能否事业大成而全家共享殊荣吗?很简单,只要用你或你家人的生辰八字对照事业大成的命理标志即可知晓。那么,事业大成的六大命理标志都有哪些呢?

  • 六十甲子怎样才能有效记忆?
    来源:本站 发布时间:2019-06-22 浏览量:1026

    最容易背诵的技巧,先背熟十个天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。再背熟十二个地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。单数为阳,双数为阴,单对单,双对双。只要按顺序背熟十个天干的组合,再按顺序背熟十二个地支的组合,我们就可以推演出六十甲子了。

  • 古代建筑门槛的作用和跨门槛的讲究
    发布时间:2019-06-14 浏览量:1897

    门槛是设在门框下端的横木条石条,是门里门外的分界线。中国古代多为一至二层的平房,其地基没有现代高楼大厦的深厚坚固。而且夯土台基十分怕水侵蚀。

  • 《易经》的三易:简易-变易-不易
    发布时间:2019-06-06 浏览量:1990

    《易经》,也称《周易》,无论叫什么,都离不开一个易字,那么这个易字到底是什么意思呢?曾仕强教授解释说,易有三义,第一个是简易,第二个是变易,第三个是不易。《易经》看起来如此神秘复杂,为什么说它是简易?而变易和不易又该如何理解呢?其实不变的是原则,万变的是现象。

  • 天干、地支的由来及如何运用
    来源:本站 发布时间:2019-04-17 浏览量:1588

    我国的古代是用天干地支来纪年、纪月、纪日、纪时的。相传干支是皇天氏作的,甲历是伏羲氏作的,是中国历法的雏形。黄帝时大挠作甲子,用甲子纪元,形成一部太阴历。所谓天干地支其实蕴含古人的智慧,“夫干,犹木之干,强而为阳;支,犹木之枝,弱而阴。”这就是干支的意思。 天为阳,地为阴。这是与天地的阴阳相对应的。《易经》是讲究持平的,有阴有阳,有终有始。所以用十天干和十二地支来计算年月日。

  • 八字知识:何谓八字?
    来源:本站 发布时间:2019-04-13 浏览量:868

    我们经常看到或听到“八字”这两个字,也有称“四柱”、“命批”、“命造”等等,是指一个人生下来的那年、那月、那日、那时。所以又称“生辰八字”。

  • 研读易经必须明白的十个知识点(精心整理版)
    来源:本站 发布时间:2019-04-13 浏览量:1262

    《易经》对于普通人很难搞懂,学习《易经》起来比较困难, 还有一个最主要的原因, 也是人们对《易经》的一般概念和一些知识点知之甚少,没有足够的了解学习。如果先对基本知识有了深入了解,先掌握了它的有关知识和专业名词,再去研读《易经》,那就会收到事半功倍的效果,就会有一条很清晰的思路脉络摆在你面前。花点时间整理于易经10个基本知识点,供大家参考学习。

  • 风水中的“天地”,看完受益一辈子!
    发布时间:2019-04-12 浏览量:1119

    在我国的传统文化中,“天”与“地”是非常重要的概念,古代的帝王经常举行盛大的祭祀天地大典。在风水上,天和地也有着举足轻重的作用,缺少了“天地”或“天地”不吉的住宅万万不能居住。

  • 《易经》中的五个道理,懂的人可改变命运
    来源:本站 发布时间:2019-04-11 浏览量:1566

    《易经》是中华民族最古老的一部经典著作,它广大精微,包含宇宙万象的一切道理,被称为“大道之源” “群经之始”。这样一部对于中国人最为重要的典籍,将人的修养修行及处在人生不同阶段的应对策略讲到了极致。

  • 人在去世后要披麻戴孝?一个传说告诉你原因
    来源:网络 发布时间:2019-04-09 浏览量:2767

    在我国的传统礼仪当中,有人去世之后,他的亲人们是要为他披麻戴孝的,而且关系越是亲密的,所服的孝服就越重。披麻戴孝指的是我国传统文化中的丧服制度。从三国两晋南北朝开始,人们就已经对五服制度的大致框架有了一个相对具体的规定。

  • 《易经》中隐含的64个惊人智慧!(十六)
    来源:本站 发布时间:2019-04-07 浏览量:1205

    《易经》是中国第一经,它是群经之首,也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来,它是中华文化的总源头、诸子百家的开始,是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍,同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。

  • 为什么风水术士把山脉比喻为“龙”
    来源:本站 发布时间:2019-04-06 浏览量:1544

    在人们的心目中,想象的动物“龙”,天骄活泼,忽隐忽现,忽大忽小,下可潜藏深渊,上可飞腾云间,兴云布雨,变化多端,成了人们崇拜的对象。而山脉在形态上多方面与龙相似,故堪舆家将山脉比喻作龙,把山脉直呼作“龙脉”。如《管氏地理指蒙》所说:“指山为龙兮,象形势之腾伏。”