李计忠大师收授门徒  为分院储备管理和教研人才

 

李计忠大师，安徽省宿州市人。易学名家、策划专家；北京大学汇丰商学院、清华大学国学院客座教授；新浪网、搜狐网易学顾问；海口市乾易国学研究院院长、海口河洛紫竹文化传媒有限公司董事长。

李计忠大师十五而有志于易学，师从众多易学大师：在相学上得到曹宝件先生亲传，受手面相大师陈鼎龙先生点拨；在风水上，得玄空派大师冯宝成先生亲传，受三合派大师陈玉良先生、八宅派大师杨启能老先生点拨；在八卦六爻上，拜北京白云观掌门人震阳子为师，并习得其108阵法八卦绝学。李计忠先生得名师嫡传，潜心研究易学，故能闻人之所未闻，修人之所未修，悟人之所未悟，而得人之所未得。通过精心研究和几十年的实战经验的积累，李计忠先生将各类术数秘笈融为一炉，集八卦、六爻、四柱、手相、面相、风水等易学精粹于一身，又旁通奇门遁甲、大小六壬之术，更独掌108阵法，自成体系，自成一派，开创了周易术数应用的新时代。

为了实现传承和弘扬周易文化的夙愿，李计忠先生把自己用心血和汗水研究出来的易学成果，编写成专著，毫无保留的奉献给社会，奉献给易学爱好者和易学工作者。

十多年来，李计忠先生面向全国广收学员，传授易学术数文化。在他传授的学生中，不乏优秀易学人才，许多学生在易学领域已取得了很好成绩。

在本期学习班上，李计忠大师将广收门徒，培养易学人才，传授易学技法。同时也是为海口市乾易国学研究院各省市分院培养和储备管理、教研人才，为国际易学联合会与海口市乾易国学研究院联合组建的风水专家考察团培养和储备专家型人才。

李计忠此前授受的弟子，都必须参加本期学习班，并参加拜师仪式。与小师弟们见面。 

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拜师小贴士

 

拜师，手工业、服务业和娱乐业等多种行当的职业民俗。新从业或学艺者通过仪式与授技授艺者结成师徒关系，谓之“拜师学艺”。

通常，拜师者要有引荐人和担保人，师徒双方签词相应的契约后举行拜师仪式，由新从业者行拜师礼，再由师傅引领拜行业祖师并一一介绍给师兄等。各行各业的拜师礼仪程序大同小异，但也各具行业特点，甚至有入行拜师的行规。

中国拜师习俗的形成主要受儒家传授学术的规制影响，最早可追溯至孔子收徒的做法并由其演化而来。至现代，中国的中医药、传统艺术等行当仍采取拜师从业、传授技能的方式。

收徒和拜师是为了明确双方的责任和义务，使学者确有所成。师徒双方的责任和义务，大都由各行业的行规及特定的契约加以规范、限定。如一般不准各门师傅争带投师学艺者，亦不准学生在从师学习过程中另投他师，以免造成前师费力而后师享其成的情况。有的行业规定，出徒一个才能再招一个，不得同时招收两徒。对学徒有许多规定。这种学徒规约制度在封建社会受法律保护。同本等国的有些传统行当也存在类似的拜师学艺习俗。欧洲中世纪的城市手工业、商业行会组织的规约中，也往往对收学徒、拜师授徒以及师徒义务等规定出相应的制度。

拜师礼仪：传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。

第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。

第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。