易学家李计忠教授解读《易经》六十四卦之六

 

《易经》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。接下来且看易学家李计忠教授解读易经六十四卦全文。

 

第十卦：履、天泽履、乾上兑下
　　履：履虎尾，不咥人，亨。

　　彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

　　象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。

　　初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。

　　九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

　　六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。

　　九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。

　　九五：夬（guài）履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。

　　上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。

第十一卦：泰、天地泰、坤上乾下
　　泰：小往大来，吉亨。

　　彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

　　象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

　　初九：拔茅、茹，以其夤（yín），征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。

　　九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

　　九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。

　　六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

　　六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。

　　上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。

　　第十二卦：否、地天否、乾上坤下
　　否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

　　彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

　　象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

　　初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。

　　六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。

　　六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。

　　九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。

　　九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。

上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。

李计忠教授简介：易学学者，周易一卦多断预测，风水调理等方面有30多年实践，北大等名校特邀讲师。他师承名家，博采众长，将各类术数秘笈融为一炉，集八卦、六爻、四柱、手相、面相、风水六门精粹于一身，又旁通奇门遁甲，大小六壬之术，更独掌108阵法，是当今易坛上一代宗师。

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