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死生有命,李计忠教你用八字看寿夭生死

时间:2022-11-09 09:01 来源: 浏览:733

死生有命,李计忠教你用八字看寿夭生死

一个人的四柱,不仅表明了一个人的五行构成情况,其五行的阴阳、干支的排列组合及相互间的相生相克,更生动而形象地表明了一个人的生机强弱。生生不息则健康无虞,局部停滞则或病或灾,完全停滞则非死也废。故四柱命理技术是可以测知人的生死灾的。

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在四柱预测技术中,死亡的信息与伤病灾的信息是有其共同点的,都不外乎如下几种情况:

1、日主或某五行在岁运中遇重克而受制。

2、日主或某五行弱不受生,在岁运中又遇旺生,遭反克而受制,如土多金埋,水大木漂等。

3、日主或某五行本弱,在岁运中又被旺食旺伤化泄而受制。

4、日主或某五行太旺,在岁运中又增其旺势,无制无泄,变得旺无所依。

5、日主或某五行太弱,全赖另一五行(印星)之生,在岁运中生其之五行(印星)受制。

6、日主或某五行为干时,弱而不能独立,在岁运中又被忌神合克,不得外援,又不得化。

所不同的是:

1、提取伤病灾信息时,四柱中的各个五行干支都要看,而在提取死亡信息时,只看日干的处境。

2、日主或某五行虽在岁运受制,但命局仍有生机则只能断灾而不能断亡;只有日主或某五行在岁运受制后,原命局的生机完全停滞,才可断死。

3、仅凭命、岁、运三柱,只能断灾,而不可妄断死亡,只有参断流月流日两柱后,才可定论为死亡。

4、只有岁运都为忌时,才有死亡之虞,如大运不为忌,流年再凶,也不至于导致死亡之灾。

在古人论述死亡之灾的诸书中,可以奉为经典的,当数《滴天髓》中的何知章。书云:“何知其人夭?气浊神枯了。”

何谓气浊?

1、日主失令,月悖,时脱。即日主在月令无气,月令反为忌神;在时支也无根气,或时支之根之印被坐干盖头,或被他支刑冲;如果日主坐下为截脚的话,即使在时支通根也不通气。

2、提纲与时支不照,年支与日支不合。即四个地支成战局,非冲即刑或相害,极不稳定。

3、喜冲而不冲,忌合而反合。即喜用神逢合,难以发挥作用;而忌仇神却在局中无所顾忌,得志便猖狂。

4、日主太弱而印太旺,弱不受生,虚不受补。

5、干支组合无情。局中虽有生扶,却远离日主,而不得其力;日主虽有根,却被坐支阻隔而不通气;喜用被盖头截脚;仇忌神却近身为害。

6、命局五行偏枯,形不成相生相克的链条,难以维持平衡,岁运为忌时的抗的打击能力、应变能力极差,易大起大落。

何谓神枯?

1、日主太旺而无泄,日主太弱而无生扶。即原命局无用神。

2、用神浅溥。即用神虚浮无根而无生克能力;或用神深藏而遭刑冲;或用神太弱而无喜神相辅;或用神被合为闲忌仇。

3、精流气泄。即身弱用印而局中财星坏印,或印生比劫而不生身;身弱无印而食伤重叠,旺泄日主;或用比劫而比劫却贪生食伤而不帮身。

4、湿而滞,燥而郁。即金寒水冷土湿,火炎土燥而木枯,无调候用神。

5、行运反逆,即大运干支与喜用无情,即与忌神结党,助纣为虐。

6、从组合上讲,日主被忌神包围,局中虽有喜用,却远水不解近渴,旺鬼克身在前,而生扶在后。

7、原命局无用神,大运出现用神时却弱而受制。

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乾造:乙               

                  

   己癸辛      丙戊庚       

行运:丁亥  丙戌

0   10

86   96

此造原命局中辛金坐巳,子丑相合,日主形同无根,只是得旺印生,虚不受补,四柱干支皆是盖头截脚,生克无情,气浊神枯,又少行逆运,是为夭寿之人。

实际情况,一九九八年十月初六(戊寅年癸亥月乙亥日)突然头痛,当时未引起重视,吃了药,下午还在上学,晚上加重,于初七(丙子)早上8:30分(癸巳时)时死亡。

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