“三生万物，逢七必变”，数字3和7到底有何奥秘？

在中国传统文化当中，数字，不仅仅是用来表示数量，它还有很多深层次的内涵，比如说数字“3”和“7”。

在我们的传统文化中有“三生万物”和“逢七必变”的说法，但这两句话并不是连起来的，出处也不一样，“三生万物”是出自老子的《道德经》，“逢七必变”则是源自《周易》。在传统文化中的数字3和7，到底有何奥秘呢？

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老子在《道德经》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物。自此以后，3这个数字就被赋予了一种神秘色彩，而且我们的生活也与“3”有着非常密切的关系。

比如我们说早中晚、上中下、还有三才三界，三才是指天地人，三界，在道家是指天界地界人界，佛家也有三界，分为欲界、色界和无色界，就连我们所处的世界也被称为“三维世界”，总之，“3”在我们的生活中无处不在，那么“三生万物，逢七必变”，数字3和7，到底藏着什么秘密呢？

“三生万物”指的是《道德经》中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”一句。此处的“一”，具体为太极初始之意；“二”，乃是阴阳两极，即阴和阳；“三”即阴阳两极之相交产物，乃世间万物之意。

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当然，在传统文化中并不会把一二三当成具体的数量，就像道德经里的一生二二生三，只是用来表示从无到有、从少到多的这样一个过程，所以在古文当中，“三”往往是用来代指多数。

比如“三思而后行”并不是思考三次，而是再三思考、多次思考之意，当然还有像“三人行必有我师”也不是指三个人在一起，可以是很多人，它是个虚数，因为“三生万物”，所以哪怕再多的数量，也可以用“三”来代指。基于这样的理论，司马迁才在《史记》中说：数始于一，终于十，成于三。

数字“三”的秘密，其实就是它的无限属性，三有着无限可能，因为三生万物，而且三是衍生万物的关键，在一生二、二生三、三生万物的过程中，三是量变与质变的临界点，中国人经常说“事不过三”，所以“三”也是中国人为人处世的一种原则性定数，这就是“三”的秘密。

而“逢七必变”的说法，源自《周易》，这个说法以《易经》中每卦六爻为准，即古人认为，自六爻之后的数字“7”开始卦象就会生变，所以其后变化之多，不宜占卜。

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古人认为，事物由始至终的发展只要经历六步就算很圆满，所以说“六六大顺”，一旦超过六，到了七，卦象就会发生改变，事情就有变故，所以卦只有六爻，如果到第七爻，那就代表着已经发生变故，进入了另一个全新的开始，与你所占卜的当下已经不是一回事。

这种观念同时也体现在我们的生活当中，比如说“七年之痒”，夫妻在一起生活七年以后可能要经历某些波折，甚至有可能让婚姻产生变故，这也和“逢七必变”的思想有所关联。

当然“七”这个数字，在大自然中也比较特殊，比如光有七色，彩虹有七种颜色；人有七窍，眼耳口鼻加起来是七孔；然后音乐也有七个音阶；甚至在人去世以后，也有头七之说，这么多的七，并不是巧合。

不仅东方文化中7有特殊意义，就连圣经当中的7也是个很特殊的符号，比如上帝是用了6天创造了世界然后休息了1天，所以一周是7天，7，也成为了西方人眼中的幸运数字。

而且，西方把人的美德分为七种，把人的罪恶也分为七种，也就是通常所说的七宗罪，由此可见，数字七在人类眼中如此神奇，并不是种巧合，而是在过去的历史中，古人发现了“七”是许多事物变化规律的临界值。

因此在生活实践当中，他们重视并遵循这种规律，所以也赋予了“七”这个数字更多神秘的色彩，直到现在，我们对“7”的了解，其实也不过一点皮毛而已，关于数字背后的秘密，仍然有待我们去了解和发现。

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