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冥币烧到了阴间会被承认吗?给去世的亲人烧纸钱到底有没有用?

时间:2023-03-28 09:00 来源: 浏览:7655

民间祭祀都有烧纸钱的习俗,尤其是清明节、中元节以及葬礼上,都会烧大量的纸钱,那么冥币烧到了阴间会承认吗?给去世的亲人烧纸钱到底有没有用?一起来了解一下。

烧纸这种现象,在地球上各民族文明和各宗教文化中,可以说是中国独有。在道教则有着更特殊的意义。

道教的教义有“阴阳五行”的义理,万事万物都囊括归纳于其中,互相影响,产生复杂的运动和转化关系。而纸钱则浓缩蕴含了这种义理。

传统的纸钱,多以黄色白色为主,有些加上锡箔,就有了金的属性。

而纸钱多为竹叶或者其他农作物纤维所制,则具有了木的属性。

造纸,必不可少的是需要用水来做纸浆,其中则有水的属性。

烧纸必然要用火,烧完后剩下的纸灰则属土。

纸钱未烧之前是实物,属“阳”,烧完后部分化为无有,则属“阴”。

烧纸的烟灰飞向虚空,散归大地。则是从“有”还“无”。

可见,烧纸中就包含了“阴阳五行”的转化。

再加上,纸展开平面上的字与画,可以承载无穷的信息。

所以,在道教中,很多法shu需要焚化符zhou文疏,其基本原理即是借助自然中的这种五行运化过程,来感应天地人物,调动宇宙的力量。高明的修道之人,用焚化一张符作媒介,就可以产生种种神奇的作用,这也就是我们所说的fa的灵验。正所谓“假我之有,以感通寂然不动之无也”。

而用焚化纸钱来祭祀gui魂,一定程度上亦是同理,人们焚化纸钱时,对之祈愿、祝祷所产生的力量,感应到灵界,即会幻化出鬼shen所需要的种种“物品”,正所谓此念感彼念。

有些做成金银钱币元宝的形状或者效仿货币图样,甚至扎成纸偶,房屋目的则是满足安慰灵魂的贪执之念。

有些印上经咒神像,则是借神灵的fa来度化这些灵魂。

这些是纸区别于香、蜡烛等其他物品的特殊之处。

而在烧纸的过程中,猛烈的释放出来的光和热,则是用光明灼热的阳性能量去中和阴质鬼魂。使其快些随火上升,解脱沉沦地下的苦恼,获得新生的力量。

烧纸不仅是中国的文化现象,也是道教不可缺少的一个独特形式。具体究竟该如何看待烧纸,国人应当有正确的认识。

纸钱,又称冥币、楮钱等,是祭神祀gui的祭品。纸钱起源虽晚,但被民众接受后,就成为丧葬、祭祀仪礼中较为典型的“明器”,历千年至今而不衰竭。纸钱的使用有瘗埋在土、悬挂在木、抛掷在水、焚烧在火等方式。

其中,瘗埋从最早的货币殉葬一直都不曾断绝。王建《寒食行》有:“三日无火烧纸钱,纸钱那得到黄泉。”至元七年,都省议得,除纸钱外,据纸糊房子、金银、人马、彩帛、衣服、帐幕、物,钦依圣旨事意,截日尽行禁断。

据《履园丛话》记载,自汉以来,葬者皆有瘗钱,后里俗稍以纸剪钱为鬼事。开元二十六年,屿为祠祭使,始用之以禳祓祭祀。然古人有用有不用者,范传正谓颜鲁公、张司业家祭不用纸钱,宋钱若水不烧楮镪,邵康节祭祀必用纸钱。有明以来,又易纸锭、大小元宝,黄白参半,与纸钱并用。

道教信仰中的鬼是什么样的?

《太上洞渊神咒经》有:一阴一阳,化育万物,禀五行为之用。而五行互有相胜,万物各有盛衰,代谢推迁,问不容息,是以生生不停,气气相绩,亿劫以来,未始暂辍。得以生者,合於纯阳,升天而为仙。得其死者,沦于至阴,在地而为鬼。鬼物之中,自有优劣、强弱、刚柔、善恶,与世人无异也。玉皇天尊,虑鬼神之肆横,灾害於人,常命五帝三官检制部御之律令,刑章罔不明备。勉而行之阴功,克充仙阶可冀也。

人死后,三魂升天,七魄入地,唯留人生前寄居身体内的三尸(彭质、彭倨、彭娇)变化为人生前形象,称之谓鬼。

gui侵害人的方法有两种:

一种是突然附人身体,表现出死者生前的种种言谈举止,与被附者思维不相关联。这种情况一般在其讲完该讲的事情之后自行离体,被附人恢复正常。

一种是由于行路特别是夜行撞到,表现为精神恍惚、急病、高烧、呕吐等单一或多种症状,其特点是发病突然,不借口开话,如用医疗手段治疗可以缓解,其后一般转为慢性病症,现代医疗手段不能根治这时候可以考虑民间常用的“方法”,效果立竿见影。

“墓庐”,是游魂和野鬼栖息之地。为了慰藉亡魂,无论是宗教场所,还是民间祭祀都有烧纸钱的习惯。

所烧的纸钱能不能收到这个问题还得从烧纸钱的起源说起。

据说,在古代有一位秀才,名叫辛孝堂。他家里非常贫穷,母亲去世后连副棺材都买不起,只好把尸体停放在家中。有一次,一位好友问他,为什么不把母亲的尸体埋葬,他实在不好意思说是因为没钱葬母,只好说:“母亲是我唯一的亲人,我们相依为命几十年了,现在母亲去世了,可我实在舍不得她离开,我想留她在家里,多陪她几天,尽尽孝心。”好友觉得他说的有道理,他的确是一个孝子。这事传开后,人们纷纷仿效,亲人过世后,都尽量把尸体停在家中,时间越长,越以表示孝心。

有一天,县令的母亲去世了,正值天气炎热,放在家里是不妥的,不放一段时间,又怕手下人说他不孝,想来思去,便想把老母的尸体放到喇嘛庙里去让和尚守着,经常去看看,同样尽了孝心。于是将尸体抬进了喇嘛庙,对主持说“老夫人一生信佛,抬到庙里更好超度。”老和尚终日佛事缠身,没有时间看管尸首,便把这个任务交给了小和尚。小和尚陪着死人实在害怕,两天过后,死人身上发出臭味熏得他实在受不了,就拉来几把稻草在房内烧烧,以冲淡些臭气。稻草烧完了,天还没有亮,小和尚又找了些黄纸接着烧。烧到天亮时,师父陪着县令来了,问他烧纸干什么。吓得小和尚说不出话 ,老和尚忙说,“老爷,这不是烧纸,是给老太太往阴间送钱,因为阴间用的钱,全是阳间的纸”。

从此,人们相信纸钱就是阴间的钱。为了表示对死者的追悼,人们常常烧纸钱送给亡灵。

现已成为风俗。

有观点认为,为死者烧纸送钱,送盘缠,是源自佛家的生死轮回说。人们相信,人死后,有灵魂存在,为了让死去的亲人能在阴间少遭些罪,心诚的人们便烧纸钱给他们,希望他们在另一个世界能过上好日子。

烧纸送钱亡者能不能收到我们无从得知,但是人们宁愿通过这种方式缓解对亲人的相思之苦,并借助这种方式继续尽着世间没有完成的孝道,聊以自慰。

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李计忠老师,易学家,一卦多断创造者;师承名家,博采众长,将各类术数秘笈融为一炉,在起名、算命和婚姻调理等方面更有造诣,其风水调理更是一绝。为更好地弘扬传承易学文化,李计忠老师还录制了一卦多断、八字命理等教学视频课程,以供各位初学者或入门朋友学习参考。

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